六度波羅密：忍辱

2025年台灣有一家公司的董事長用長刀砍殺技術長。起因是技術長想離職。

筆者的生活中，也充滿著不如意，但是我都秉持著讓這塊土地更好的心去面對。比方我長期到全聯時捐1塊錢，也透過網路平台捐款支持非營利組織。

有時，我不一定在捐款時是心情平和的，我可能為了某個外面發生的事情在生氣，但是我以行善的方式去面對自己的生氣。

忍辱時，不是昧於實情，一昧忍讓，必要時我們還是可以據理力爭。但大多數的時間裡，我們可以隨順眾生，眾生因無明而有自己的執著，我們可以體會、諒解、開導著說，這樣許多人間悲劇都可以避免。

這也是為何佛陀在六度波羅密中要強調忍辱的重要性。

禪定

戒定慧，筆者遠離情色之後，開始能夠禪定。

禪定是不吃不喝靜坐著嗎？

不是的，禪定是當你遇到一件事情的時候，能很快的察覺因果，然後釋然。並且讓自己的起心動念，能行好事 說好話 生好意，如此你一天過的很快樂，就是禪定。

不要迷信打坐，或者多久時間不睡覺，苦行是佛陀所放棄的修行方法，正道的禪定是要入世間的，但用智慧如同一燈能滅千年暗一樣，能解決生活問題的，那才是禪定

具足六神通─漏盡通

非想非非想天的天主─天魔，以禪悅為食。佛陀成道為何不消滅天魔。原因在於天魔的本質就是地球本身，地球的磁場影響了人類的情緒和思想。

但是佛陀有給我們線索─降伏其心。外道（非佛教而修習神通者）藉由修行，可以擁有宿命通，知道以後會發生什麼事情。但是這種「知道」，是帶著愛離別、怨憎會、求不得的知道。也就是口裡喊著我知道我知道，講A就發生A，講B就發生B，看起來煞是威風，殊不知這樣仍然是活在痛苦中，算命的人往往自己命並不好，甚至算的越準的，越需要懂得佛學教育中，佛以一音演其聲，眾生隨類各得解的道理。

那麼，佛弟子需擁有的神通，以何為重呢？我們目前有飛機汽車可以取代神足通，有電話可以取代他心通，有電視可以取代天眼通和天耳通，有維基百科和新聞報導、網際網路可以取代宿命通（過去和未來預測），但是漏盡通，才是佛弟子要追求的，能夠讓煩腦漏盡而非智慧漏盡。

比方筆者在開悟後，臨睡前總會聽的到、看的到一些景象，在將睡未睡之際，能看到聽到一些如同夢境的景像。但筆者從來不以為意，也不會宣稱那就是知道「接下來會發生什麼事」。因為活在現在這個時間點，以有用之身來達成大乘佛教自利利他的宏願，自然煩腦會漏盡，人生充滿希望，所以佛教不鼓勵算命，也不鼓勵發神通，而是教育人們，降伏其心，調伏自已的心，讓心處於平和快樂之中，這樣每一天，分秒不空過，步步踏實做

漏盡通怎麼修，首先要知道 無人相 無我相 無眾生相 無夀者相，外界說話傷害我們的人，只是一時因緣際會而在那裡，一下子就會消失不在。而我自己也是，因緣際會才聽到這句話，但身受不生心受，我們的心裡不要因此受傷，必須要想的開。 無眾生相，即不會以偏概全，一個台灣人說的話，不代表整個台灣。無夀者相，心中不分男女老幼，我皆平等以待之。

如此漸次修行，六根（眼耳鼻舌身意）不著六塵（色身香味觸法），就如同金鋼經中須菩堤說「希有世尊」，他很感嘆佛陀能夠調養自己的身心靈，在一個柔軟、慈悲的心中，所以他發問，我該如何修行。佛陀回應，你可以為眾生講述佛經中的四句偈，但是要注意，不要著相布施。離開前段所提的四相，如此自然可得福德。而來生都是靠今生所耕耘的的福田。