降服其心

降服其心

魔考只有能力讓你聽見、看見，沒有能力改變實體世界，因為魔所處的世界維度和我們人類不相同。但是魔會一直刺激你，要如何對治呢，從與魔吵架、以佛法對應，到充份的休息和睡眠，到正念以待，都是可以選擇的方法。

當人間發生共業 魔和附魔外道、魔子魔孫又會受何影響呢？

雖然魔在劫難中看似強大，但他們並非完全不受影響：

福報耗盡： 根據佛法，魔（如天魔）雖然擁有大神通，但那也是過去生中積攢的「有漏福報」。在人間製造劫難、斷人善根會極速消耗其福報。

難逃毀滅： 當劫難達到最高峰（如佛教所說的「大三災」——火、水、風災）時，色界以下的空間（包括魔王所在的六欲天）都會受到波及甚至毀滅，魔也無法倖免。

因果束縛： 魔雖然能短暫規避人間法規，但無法逃脫宇宙的「因果律」。劫難結束後，隨之而來的往往是魔勢力的衰退與清算。

宿命通

佛是實語者，但是他的教化，是要配合印度當時民眾的智識和信仰。宿命通的修習方法，是先回憶今天，再回憶昨天，然後想想自己昨天今天做的事，明天會有什麼影響。

但是一直回想到小時候剛出生時，我們就會遇到隔陰之迷，即六識眼耳鼻舌身意，對於前生是無法回想起來的。但第八識阿賴耶識是可以讓我們知道前世的，運作方法是當我們到達一個地方，遇到一位朋友，感覺有說不出的熟悉。自然就好，前世不用特別去追求，只要能想通「欲知來世果 今生做者是」

例如國小的小朋友，自由天真，但我們會想，如果我們吃的喝的多了，小朋友是不是長大後能夠擁有的社會資源就少了。再例如，母牛的牛奶被企業拿去賣，小牛就沒有牛奶喝。這些都是歸納、演譯，可以說宿命通就是在講因與果，講12因緣圖。

佛陀給的解方是，究竟涅盤，不入生死。不要在六道中受生，就能在果地成佛。但是對大部分的禪師和在家居士來說，不僅今生要食衣住行，來生也未必能夠就直接成佛。但是梵網經裡面有說，天人的住居有網，網上有摩尼寶珠會發光。我們自已的心，就是一顆寶珠，當我們開啟自己的車尾燈，開啟自己的身口意和智慧去做無畏布施、善法布施、財藥布施，自然通就不痛。

我們能夠把自己的心時刻調伏，讓福慧雙修，智慧放光，此時的我們，自然能夠在接觸別人時，敏感的感受到第八識中的前世因緣，從而擇善因，你看有人愛的要生要死，天天吵架。有人遇家暴，有人一生為錢犯難。都像是被關在感情和物質的牢獄中。尤其女性同修，總有訴不完的情緒，過不去的感情坎、工作坎，需要訴說。這無可厚非，但是多少四大不調，都藏在這個細節裡，就因為過不去，就使雞飛狗跳，吵架失和。

筆者沒有像佛陀那樣，生得32相，轉輪聖王相。而是逐漸變老，去日苦多，但是對於為佛教、為眾生，筆者還是一樣，努力的在轉法輪，廣開法筵。佛法不是一門學科，而是在講佛陀對於人生的意義所提出的答案，所以佛曾說，吾說法41年，未曾說一字，因為到了成佛果後，這些人世間的生活道理，都應該捨掉，以佛的身份過活。

那讀者會問，為什麼佛不一開始得道時就即身生佛。事實上佛是有這樣的想法的，在悟道之後，佛本來想入涅盤，但天人勸請他說法，人間才有佛法的流傳。阿難曾鎮總結三十七道品為：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」可見 以少喻多 以簡喻繁，方便法門，是為了云云眾生而設。無生死來去，無大小事情。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來

我今年50歲，我知道自己過了結婚的黃金年齡，但是我仍保持習慣，和人們交換或遞名片

常常，我低頭走路時會看到某個美麗女生，但定晴一看，總有些缺陷

如果我沒有勇敢的遞出名片，我可能只是會怪自己 為什麼不把握緣份 去結識美女

但是也就在這個過程中，我發現我的眼睛會騙我，第一眼看到的美女，認真看全是缺點 更何論之後的往來

明心見性後，眼耳鼻舌身意，都有可能生出假象 

佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭

也就是當我發完名片，就放下緣份的那刻時，即見如來。如來在告訴我，修行的過程中，會有虛妄。

我是居士，在家修行，但一燈能滅千年暗，我願點一盞燈，當下承擔如來家業

俄烏終戰

戰爭下俄羅斯很多網路基礎建設受到破壞，如果世界不要俄羅斯了，那俄羅斯又為何要為世界（成為世界公民）呢？歐洲和中亞有其深遠的文明，如果有一天你從對錯中走出來時，別忘了看看這個也受戰爭摧毀的國度

戰爭終會過去，生活仍要繼續

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佛以一音演妙法 眾生隨類各得解

有一個故事，在一家公司，有二個同仁到廟裡問，該不該繼續在原公司工作。

方丈回答：「不過一碗飯」

二個人，聽到同樣的話，解釋不同。一個認為換工作值得，一個則覺得工作能得溫飽。

所以後來一個離開了一個沒離開，但後來二個人在職涯上都發展的不錯。

佛經是值得時時讀，增加人生體驗後讀，每段時間體會不同。

佛是大醫王，醫人心的不調和，而不同處境的人，會有不同的體會。

下半夜

佛陀證道夜 在魔王波旬退去後 佛陀夜睹明星

發現人與人之間 互相爭奪 不僅為了有形的財產 還為了爭一個能量

然而放眼望去 那麼多的星球 資源豐富的我們一輩子都探索不完

五濁惡世以外 還有那麼多的地方可以去

並且 人人皆有佛性 都能開悟 本來具足

思緒至此，佛陀已經打算入滅，然後去這些星球生活

但是天界的神，勸請佛陀說法

這一延就是幾十年 好處是有這些經典 教我們如何生活

但缺點是佛的一生 面對許許多多的不合理

佛以因果來解釋 以同一個不變的道理來解釋給地球上的眾生

讓能量不再互相爭奪 人與人之間能相處愉快

所以當80歲佛要滅度時 問阿難 你覺得我還有留下來的原因嗎

此時阿難不語

佛即入滅

了因看的到因果

之前劉德華有演一部電影─大隻佬，描述有一位僧人，有一天大怒，用棍子打樹，打死了一隻鳥。

然後僧人在樹下坐了7天7夜，後來終於看到打死鳥的因果，從此回到俗世，找尋人生的意義。

什麼是因果，其實我們在日常生活中，互相吵架時，就能看到因果。

我們的相對方，會有自己的話語和互相傷害，源自於他們小時候的成長歷程。西方的科學家稱為認知心理學。

會罵你什麼的人，其實你就像是一面鏡子，照出他心中最深沉的未滿足與恐懼感。

下回，再看到互相傷害的場合，不妨冷靜下來，不要嘗試去改變一個人，而是要換一個環境，和正確的人相處。

你會說，喔對，有時候我們看到，某個人處理事情的EQ IQ都讓人驚嘆不已，但這樣的人身邊總有一群正能量的人，而且都已經結婚有家庭有房子有事業。

對呀，但佛陀也告訴我們，我們身處五濁惡世。世人都在同一個時空中相處著，我們改變不了國家民族，但改變了自己，就有機會改變環境，和正能量的人，不互相傷害的人，一起過日子。

六度波羅密：忍辱

2025年台灣有一家公司的董事長用長刀砍殺技術長。起因是技術長想離職。

筆者的生活中，也充滿著不如意，但是我都秉持著讓這塊土地更好的心去面對。比方我長期到全聯時捐1塊錢，也透過網路平台捐款支持非營利組織。

有時，我不一定在捐款時是心情平和的，我可能為了某個外面發生的事情在生氣，但是我以行善的方式去面對自己的生氣。

忍辱時，不是昧於實情，一昧忍讓，必要時我們還是可以據理力爭。但大多數的時間裡，我們可以隨順眾生，眾生因無明而有自己的執著，我們可以體會、諒解、開導著說，這樣許多人間悲劇都可以避免。

這也是為何佛陀在六度波羅密中要強調忍辱的重要性。

願力與業力

業力，創業也是業，為善也是業，為惡也是業。什麼是業，就是一種刻劃在此生記憶中的事。佛教相信人在轉世投胎時，業力會影響投胎的去處。有六道輪迴。

三善道：轉生為天人、人間、阿修羅

四惡趣：阿修羅、畜生、餓鬼、地獄

讀者會問，為何阿修羅是三善也是四惡，原因在於阿修羅好鬥，但是六道中都有阿修羅的存在。有天人的福而無天人的德。修福不修慧 大象披瓔珞 修慧不修福 羅漢托空缽。

那願力可以改變業力嗎？ 可以的，願力是發心發願想做好一件事，有事情忙自然就會將生命中本來刻劃的重大事件淡化，也就不會被業力牽引。比方普賢菩薩十大願（一、禮敬諸佛，二、稱讚如來，三、廣修 供養，四、懺悔業障，五、隨喜功德，六、請轉法輪，七、請佛住世，八、常 隨佛學，九、恒順眾生，十、普皆迴向。）、地薩菩薩本願─眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛；阿彌陀佛48願。都是諸菩薩的願力，他們發心想做好一件事，自然能夠有所成就。

但是，佛、菩薩、我們修行的居士、僧眾，發了願就可以免受因果嗎？不是的，只是會減輕。比方佛陀過去世時，曾經在一個大池塘乾涸時，用木棒打大魚王的頭。後來成佛後，仍有一次頭痛，就是因為果報。而有時我們會做惡夢，不用怕，那代表本來要在現實中受報的，因為積累了福德，有修行，所以虛驚一場，在夢中就度過去了。但是我們要警醒，時常做好事，正直誠信，這樣連惡夢也會減少。

在人間的日子裡，有幸能得到人身，就如同烏龜在大海裡，能夠將頭伸到浮木上的一個孔那樣的不容易。人生茫茫，大海茫茫，我們不要迷失自已，而應該要精進修行。讓願力改變六道，比方茹素（吃素不吃肉）不殺生，就是最好的願。

由識轉智（續）

當和尚遇到鑽金一書中，格西（佛學博士）是說，印象深刻的事件，才會留下銘印（進入識）。而將過往的識轉智，佛教的作法是讖悔（向受害人、當事人道歉並彌補）。前世由於我還沒能有宿命通我不能得知，只能受教育。

但是今生中發生的大事，一一的去溝通、讖悔，未來則儘量念念起善念，就能轉識（銘印）為智。

由識轉智

 引言：

人，生存在這流轉的世間，不斷地輪迴，不斷地受苦惱所困擾，要從這些煩惱中解脫出來，便要修行，將第八識的惡種子轉化成善的種子；因為惡的種子會生出惡的行為，善的種子會生出善的行為，所以轉惡的種子為善的種子就是唯識宗所說的「轉識成智」。~~引自星雲大師全集

佛經上對於「宿命通」的修行方法，是先回想今天做了什麼，再回想昨天做了什麼。從統計上就是像看面相一樣，漸漸知道什麼面相的人，個性如何？再知道這樣的個性，在當時的社會，命運會如何。

那最關鍵也最不關鍵的一個點，就是前世造了因，今生受者是；來世結的果，今生作者是。佛陀認為，一個人是要看一整個人生的，而有分段生死，凡人有生就會有死，到再投胎（生）的時候，意識（型態）會影響投胎的家庭環境，有生在富貴家的，有生在強國盛世的，而也有生在命苦的家的。

那時，印度是種姓制度，所以佛陀是用「生在那一個種姓」來解釋分段生死時，未來的好壞取決於這一世我們的修行，也就是前面引星雲大師的那段我想講的「轉識成智」，讓今天好的善念念念相續，不做不看也不說惡行。

然而，對有心做的很好的人，還有一句要提醒的，那就是「你不一定有下輩子」，可能不會去投胎（已經了了變異生死，生和死之間的變），可能要等很久（已經不再起心動念，或起心動念的很慢，沒有想投胎的念頭），也可能意識會處在所謂「困境」裡面一直沒去投胎（執著某事物，放不下心）

那在佛教裡面，有一篇叫做「臨終之大要」，細細的說明人往生時，前八小時意識還在，那時家屬要重視的事情。現在已經是2024年了，台灣現代人的往生事宜，往往都由禮儀公司處理，我有嘗試去考過國家考試葬禮服務技術士（學科92分；術科不及格），以國家考試應考生的角色，我的建議是，無論什麼年齡，多運動，吃的下，睡的好，自然能夠「夀終正寢」（在自家的客廳或短住的醫院，很自然的停止呼吸，然後進入不可逆的死亡階段），而只要是夀終正寢的房子都不是凶宅。（這有點離題，但有導正要善終，靠的不止是做些好事，運動、心情好、吃的好、睡的好，人老了器官總有點毛病無妨，多動一定會善終的）

而由識轉智，星雲大師已經道破玄機，就是以善代惡。那他提到的第八識，翻譯成阿賴耶識，是宿命通到極點，能得知剛出生自己這一世的種種印象深的大事時，能不能知道「上一世、上上一世」的事情而趨吉避兇，又或者第八識能不能夠「投胎」，這事就比較關鍵了。

佛陀說法時的宗教觀（印度教）說人是會轉世投胎的。基督教說上帝創造了人類，而人類經過審判後，是進入永生的天國或是永苦的地獄。(希伯來書9:27-28)

科學上目前人類還不知道那一個是正確的（當下是2024年），但即使是只知道今生，而能夠建立起一個擋風遮雨的心靈，讓惡念、逆境不影響我們做善事的心情。不影響我們對他人和善，就是居士們可以努力的方向。（取材自證嚴上人淨思語）這是我在這「由識轉智」裡面要和大家分享的。

觀世音菩薩十四無畏─設入大火，火不能燒

 觀世音菩薩十四無畏

2020。12。15

觀世音菩薩是台灣民間信仰中，很重要的神祉。要入大火，火不能燒，前提是那時不帶著報身（父母所給，前世業力所感的身體），靈魂自然火不能燒。

但是火場現場，也會有燒死的生靈被困住，這又做何解釋？這裡的十四無畏中─火不能燒，所發的願，是持觀音名號者，漸次體悟到色（外在表象）即是空，空（不存在、無常）即是色的本質，所以能夠以靈魂的形式存在的時候，不為火象所迷。

那我們生前呢，到底要擔心還是不擔心火災。答案是，尋常人若遇火災，必然像烤肉一樣，被烤焦，無一倖免。但是就像大地震、火山爆發等大災難，機率低於一定程度的意外，在覺悟人生無常之後，「害怕」的程度低了，能睡的好、吃的下、過的健康，自然在「有生之年」，維持了生活品質。

如果真的到頭來，是死於火災，不得好死也是死呀。夀終正寢也是死。如果一年365天，一百年36500天，有36499天都過的好，最後一天真的那麼重要嗎？不怕了，追求活在當下的生活，才是現代的人應該要去思考的。

至於，火場等地的磁場，是可以透過地球、太陽等更大的磁場來淨化、改變的。順風順水，順勢而為，安生者心，是一種習慣。而，相信大自然的力量，我們能走的更長遠

六道輪迴（Reincarnation）

六道輪迴

作者為獨立撰稿者

六道指天人、人、地獄、餓鬼、畜生，前二者尚可，後三者在受苦，另外是阿修羅生於其他五道中。

一、天人：身而為天人，壽命和平日的衣食生活無虞，仍有福報用盡，降生為人的機會，因為平常享福，沒有足夠的痛苦讓天人想修行，於是到壽命將用盡時，需要用很大的努力，才能維持不墮入人間。

二、人：人身難得今已得，佛陀把地球比喻為火宅，意思是生老病死苦，隨時等著要以無常來奪走好不容易得來的人身。又有殺、盜、淫（見自淨其意一文）相續，牽引者人無法求解脫，甚至墮入地獄、餓鬼、畜生三惡趣。

三、地獄：地獄乃生前嗔心過重，業報所生幻境，一種磁場，鬼神無權決定地獄眾身在消磁前要受什麼苦，此道之苦乃生前業報所決定，色、受、想、行、識，各攝入五地獄、再生五十小地獄，則因生前執著造業，例如殺害生靈，在心中產生很深刻的印象，死後則幻化出相對應的地獄，用來懺悔此罪，直至心中感覺已經償還，再投生至其他五道。

四、餓鬼：餓鬼乃生前貪欲過重，目犍連尊者的母親即是生前喜歡吃小魚和魚卵，死後墮入餓鬼道。佛陀說這樣重的貪欲，要用於蘭盆（解倒懸）會來為其超度，等於是一種積福報，消磁的概念。于蘭盆會是供養僧人，請眾多的僧人誦念佛經，集體將誦經的福報回向給她，使他在餓鬼道能夠減少受苦的時間。

五、畜生：畜生乃生前癡迷我執過重，隨業往生。此道有胎、卵、濕、化生，胎指的是懷胎所生、卵是像鳥一樣可以從蛋中出生、濕是像海洋化育萬物一樣，化生則是不經過前述三個過程，直接帶業往生，變成畜生。畜生和人一樣具有靈性，人類應該要減少殺害它們、減少人工繁衍食用的畜生，轉而吃素。這樣即使是墮入畜生道，也能善終。

六、阿修羅：阿修羅男長的不帥、女長的很漂亮且喜歡天人。導致此道男生喜歡爭戰殺伐，有如傳統部落的搶婚。阿修羅的福報比人略高，有能力攻打天人，在人間就像自殺炸彈客，是資源配置不均下所產生的。此道系受後天環境所影響，所以其他五道中都有阿修羅。

Reincarnation

Author is an independent contributor

The six referents are heaven and earth, people, hell, hungry ghosts, and beasts. The former two are still acceptable, the latter three are suffering, and the other is Ashura born in the other five.

First, the Heavenly Man: As a person, life and peace, the food and clothing life is innocent, there are still good news, the opportunity to be born, because of the usual happiness, there is not enough pain for the heavens to practice, so the life will be used At the end of the day, it takes a lot of effort to stay in the world.

Second, people: The human body is rare. The Buddha compares the earth to a fire house. It means that the old and the sick are suffering and suffering. They are waiting to take the impermanence to take away the people who are not easy to get. There are also killing, stealing, and kinky (see self-cleaning and meaning). The tractor can't solve the problem, and even break into hell, hungry ghosts, and beasts.

Third, hell: Hell is too heavy in his life, the illusion of the karma, a kind of magnetic field, ghosts and gods have no right to decide what kind of suffering the hell will suffer before degaussing. The pain of this road is decided by the predecessor, color, Accepting, thinking, acting, knowing, ingesting five hells, regenerating fifty small hells, because of obstinacy in life, such as killing creatures, it produces a deep impression in the heart, after the death, it turns out the corresponding hell, with Come to confess this sin until the heart feels that it has been repaid, and then cast it to the other five.

4. Hungry ghosts: Hungry ghosts are too greedy during their lifetime. They witness the mother of the lord who likes to eat small fish and fish eggs during their lifetime, and then enters the hungry ghost road after death. The Buddha said that such a heavy greed should be used for the blue basin (reversing the overhang) to be super-existent, which is equivalent to a concept of blessing and degaussing. The Yulan Basin is a support for the monks. Many monks are invited to mourn the Buddhist scriptures. The collective report of the chanting is returned to her, so that he can reduce the suffering time in the hungry ghost road.

5. Animals: Animals are obsessed with obsessiveness during their lifetime, and they go through their lives. This road has fetal, egg, wet, metaplasia, the fetal refers to the birth of the baby, the egg can be born from the egg like a bird, the wet is like the ocean, and the metaplasia does not go through the above three processes. Directly bring the industry to life and become a beast. Animals are as spiritual as human beings. Human beings should reduce the number of animals that kill them, reduce artificial reproduction, and turn to vegetarian food. This will end even if it breaks into the animal path.

Sixth, Ashura: Asura is not handsome, the woman is very beautiful and likes heaven. This led to the boys like to fight and kill, like the traditional tribe's marriage. Ashura’s blessings are slightly higher than people, and they have the ability to attack the heavens. They are like suicide bombers in the world, which are produced by the uneven distribution of resources. This road is affected by the environment of the day after tomorrow, so there are Ashura in the other five.

Sechs Reinkarnationen

Autor ist ein unabhängiger Mitwirkender

Die sechs Referenten sind Himmel und Erde, Menschen, Hölle, hungrige Geister und Bestien, die ersten beiden sind noch akzeptabel, die letzten drei leiden und die anderen sind Ashura, die in den anderen fünf geboren wurden.

Erstens, der himmlische Mann: Als Mensch, Leben und Frieden, das Essen und die Kleidung sind unschuldig, es gibt immer noch gute Nachrichten, die Möglichkeit, geboren zu werden, aufgrund des üblichen Glücks gibt es nicht genug Schmerzen für den Himmel, um das Leben zu praktizieren Am Ende des Tages ist es sehr anstrengend, in der Welt zu bleiben.

Zweitens, Menschen: Der menschliche Körper ist selten. Der Buddha vergleicht die Erde mit einem Feuerhaus, das heißt, dass Alte und Kranke leiden und leiden. Sie warten darauf, die Unbeständigkeit zu nehmen, um die Menschen, die nicht leicht zu bekommen sind, mitzunehmen. Es gibt auch töten, stehlen und verworren (siehe Selbstreinigung und Bedeutung) Der Traktor kann das Problem nicht lösen und bricht sogar in die Hölle, hungrige Geister und Bestien ein.

Drittens, Hölle: Die Hölle ist zu schwer in ihrem Leben, die Illusion des Karmas, eine Art Magnetfeld, Geister und Götter haben kein Recht zu entscheiden, welche Art von Leiden die Hölle vor der Entmagnetisierung erleiden wird. Der Schmerz dieses Weges wird vom Vorgänger, der Farbe, entschieden. Akzeptieren, denken, handeln, wissen, fünf Höllen einnehmen, fünfzig kleine Höllen regenerieren, weil sie hartnäckig im Leben sind, wie zum Beispiel das Töten von Lebewesen, erzeugt dies einen tiefen Eindruck im Herzen, nach dem Tod stellt sich die entsprechende Hölle heraus Kommen Sie, um diese Sünde zu bekennen, bis das Herz das Gefühl hat, dass es zurückgezahlt wurde, und werfen Sie es dann auf die anderen fünf.

4. Hungrige Geister: Hungrige Geister sind zu Lebzeiten zu gierig: Sie sind Zeuge der Mutter des Lords, die im Laufe ihres Lebens gerne kleine Fische und Fischeier isst, und betritt nach ihrem Tod die hungrige Geisterstraße. Der Buddha sagte, dass eine so starke Gier verwendet werden sollte, damit das blaue Becken (der den Überhang umkehrt) überexistent ist, was einem Konzept von Segnung und Entmagnetisierung gleichkommt. Das Yulan-Becken stellt eine Unterstützung für die Mönche dar. Viele Mönche werden aufgefordert, die buddhistischen Schriften zu betrauern. Der kollektive Bericht über das Singen wird an sie zurückgegeben, damit er die Leidenszeit in der hungrigen Geisterstraße reduzieren kann.

5. Tiere: Tiere sind zu Lebzeiten von Besessenheit besessen und durchleben ihr Leben. Diese Straße ist fötal, ei, nass, Metaplasie, das Fötus bezieht sich auf die Geburt des Babys, das Ei kann wie ein Vogel aus dem Ei geboren werden, das nasse ist wie der Ozean, und die Metaplasie durchläuft die obigen drei Prozesse nicht. Bringen Sie die Industrie direkt zum Leben und werden Sie zum Biest. Tiere sind so spirituell wie Menschen: Menschen sollten die Anzahl der Tiere, die sie töten, reduzieren, die künstliche Fortpflanzung verringern und sich vegetarisch ernähren. Dies endet auch dann, wenn es in den Tierpfad einbricht.

Sechstens, Ashura: Asura ist nicht schön, die Frau ist sehr schön und mag den Himmel. Dies führte dazu, dass die Jungen gerne kämpften und töteten, wie die Ehe des traditionellen Stammes. Ashuras Segen ist etwas höher als die der Menschen und sie können den Himmel angreifen, sie sind wie Selbstmordattentäter auf der Welt, die durch die ungleichmäßige Verteilung der Ressourcen erzeugt werden. Diese Straße wird von der Umgebung von morgen beeinflusst, also gibt es in den anderen fünf Ashura.

Шесть реинкарнаций

Автор является независимым автором

Шесть референтов - это небо и земля, люди, ад, голодные призраки и звери. Первые два все еще приемлемы, последние три страдают, а другой - Ашура, рожденный в остальных пяти.

Во-первых, Небесный Человек: как личность, жизнь и мир, жизнь в еде и одежде невинна, все еще есть хорошие новости, возможность родиться из-за обычного счастья, небу не хватает боли для практики, поэтому жизнь будет использована В конце концов, чтобы остаться в мире, нужно приложить немало усилий.

Во-вторых, люди: человеческое тело редкое. Будда сравнивает землю с пожарным домом. Это означает, что старики и больные страдают и страдают. Они ждут, чтобы взять непостоянство, чтобы забрать людей, которых нелегко достать. Есть также убийства, кражи и странности (см. Самоочищение и смысл). Трактор не может решить проблему и даже ворваться в ад, голодных призраков и зверей.

В-третьих, ад: ад слишком тяжел в его жизни, иллюзия кармы, своего рода магнитное поле, призраки и боги не имеют права решать, какого рода страдания ад будет испытывать до размагничивания. Боль этой дороги решает предшественник, цвет, Принимая, думая, действуя, зная, глотая пять адов, восстанавливая пятьдесят маленьких адов, из-за упрямства в жизни, например, убийства существ, оно производит глубокое впечатление в сердце, после смерти получается соответствующий ад, с Приходите исповедовать этот грех, пока сердце не почувствует, что он был погашен, а затем бросьте его остальным пяти.

4. Голодные призраки: Голодные призраки при жизни слишком жадные: они становятся свидетелями матери лорда, которая любит есть мелкую рыбу и рыбные яйца в течение своей жизни, а затем выходит на голодную дорогу призраков после смерти. Будда сказал, что такая сильная жадность должна быть использована для того, чтобы синий бассейн (полностью изменивший выступ) был суперсуществующим, что эквивалентно концепции благословения и размагничивания. Бассейн Юлань является опорой для монахов. Многим монахам предлагается оплакивать буддийские писания. Ей возвращается коллективный отчет о пении, чтобы он мог сократить время страданий на голодной дороге призраков.

5. Животные: животные одержимы одержимостью в течение своей жизни, и они проходят свою жизнь. У этой дороги есть плод, яйцо, влажность, метаплазия, плод относится к рождению ребенка, яйцо может родиться из яйца, как птица, сырость - как океан, и метаплазия не проходит через три вышеупомянутых процесса. Прямо оживи индустрию и стань зверем. Животные так же духовны, как и люди. Люди должны сократить количество животных, которые их убивают, уменьшить искусственное размножение и обратиться к вегетарианской пище. Это закончится, даже если он прорвется на животный путь.

В-шестых, Ашура: Асура не красивый, женщина очень красивая и любит небеса. Это привело к тому, что мальчики любят сражаться и убивать, как брак традиционного племени. Благословения Ашуры немного выше, чем у людей, и они способны атаковать небеса. Они подобны террористам-смертникам в мире, которые производятся неравномерным распределением ресурсов. Эта дорога зависит от окружающей среды послезавтра, поэтому в остальных пяти Ашура есть.

6人の生まれ変わり

著者は独立した貢献者です

6つの指示対象は天と地、人々、地獄、空腹な幽霊、そして獣であり、前の2つはまだ受け入れ可能で、後者の3つは苦しみ、そして他の5つは他の5人で生まれた阿修羅です。

まず、天の男：人として、人生と平和、食料と衣服の人生は無実です、まだ良いニュース、生まれる機会があります、いつもの幸福のために、実践するのに十分な痛みがないので、人生は使われます一日の終わりに、世界にとどまるには多大な努力が必要です。

第二に、人々：人体はまれであり、仏は地球を火の家と比較しているので、老人と病人は苦しみ、苦しみを覚えています。トラクターはこの問題を解決することができず、地獄、空腹な幽霊、そして獣にさえ侵入することさえできません。

第三に、地獄：彼の人生では重すぎる、カルマの錯覚、一種の磁場、幽霊、そして神は、消滅する前にどのような苦しみを受けるかを決める権利がありません。 5つの地獄を受け入れ、考え、行動し、知って、摂取し、50の小さな地獄を再生し、生き物を殺すなどの生活の困難のために、それは死後、心に深い印象を与えます。それが返済されたと心が感じるまでこの罪を告白しに来て、そしてそれを他の5人に唱えなさい。

4.空腹の幽霊：空腹の幽霊は一生の間に欲張りすぎて、一生の間に小さな魚や卵の卵を食べるのを好む主の母を目撃し、死後に空腹の幽霊道に入ります。ブッダは、そのような重い欲は青い盆地（張り出しを逆転させる）が超存在するために使われるべきであると言いました、それは祝福と消磁の概念と同等です。 Yulan盆地は僧侶を支援するもので、多くの僧侶が仏教聖典を悼むために招かれ、詠唱の報告が彼女に返されるので、空腹の幽霊道での苦しみの時間を減らすことができます。

5.動物：動物は一生の間、強迫観念にとらわれています。この道は胎児、卵、湿った、化生を持っています、胎児は赤ちゃんの誕生を指します、卵は鳥のように卵から生まれることができます、そして湿は海のようです、そして化生は上記の3つの過程を通りません。産業を直接活気づけ、獣になりましょう。人間は人間と同じくらい精神的であり、人間はそれらを殺す動物の数を減らし、人工的な繁殖を減らし、そして菜食主義の食物に変えるべきです。たとえそれが動物の進路に侵入したとしてもこれは終わるでしょう。

第六に、阿修羅：阿修羅はハンサムではない、女性はとても美しく、天国が好きです。これは、伝統的な部族の結婚のように、少年たちが戦って殺すのを好むようになった。阿修羅の祝福は人よりも少し高く、天を攻撃する能力がありますが、これは世界では自殺爆弾のようなもので、資源の偏在によって生じます。この道は明後日の環境の影響を受けるので、他の5つに阿修羅があります。