木土金石生

 木土金石生源自《楞嚴經》中對十二類生（非想非非想處天）的描述，形容修行者若誤將「死坐不動」當作修行，會墮入土、木、金、石等無機物的頑空境界，被稱為「枯木禪」或「死灰稿木」。此狀態與佛法追求的「一念不起」本意相違，修行重點在於真如妙用，而非一味追求頑固的不動。 

筆者先前曾提及 天人很長時間才起心動念，這需要澄清，修行並非什麼念頭都不起，而旦當妄念起時，能如同鏡子般不影響到自己的心，心如明鏡，境來忠實呈現，境去毫不留下痕跡。當妄念起時也可以唸佛，藉助佛菩薩的名，都攝六根。口念耳聽，讓自己從境中冷靜下來，不造身口意三業。