信願行（Believe in）

信願行

編者為獨立撰稿人

信是相信，佛陀廣開法會，但是有的大乘經典，受眾無法接受，中途離席的很多，甚是可惜。淨土宗無量壽經，專念「南無阿彌陀佛」六字洪名，可以帶業往生西方極樂世界。但信心不堅定者，要有五百歲的時間，生在邊城，無法領受佛法。可見對於佛所說的法門，能起信心是很重要的。

願是發願，常人造業、佛菩願則發願。

淨土宗阿彌陀佛發了四十八個願：

1國無惡道願

2不更惡道願

3身真金色願

4形色相同願

5宿命智通願

6天眼普見願

7天耳普聞願

8他心悉知願

9神足無礙願

10不貪計身願

11住定證滅願

12光明無量願

13壽命無量願

14聲聞無數願

15隨願修短願

16不聞惡名願

17諸佛稱歎願

18十念必生願

19臨終接引願

20欲生果遂願

21三十二相願

22一生補處願

23供養諸佛願

24供具隨意願

25演說妙智願

26那羅延身願

27一切嚴淨願

28道樹高顯願

29誦經得慧願

30慧辯無限願

31照見十方願

32寶香妙嚴願

33蒙光柔軟願

34聞名得忍願

35脫離女身願

36常修梵行願

37天人致敬願

38衣服隨念願

39樂如漏盡願

40樹中現剎願

41諸根無缺願

42清淨解脫願

43聞名得福願

44修行具德願

45普等三昧願

46隨願聞法願

47聞名不退願

48得三法忍願

普賢菩薩十大願：

1．禮敬諸佛

2．稱讚如來

3．廣修供養

4．懺悔業障

5．隨喜功德

6．請轉法輪

7．請佛住世

8．常隨佛學

9．恒順眾生

10．普皆回向。

禪宗則有四弘誓願：

1．眾生無邊誓願度

2．煩惱無盡誓願斷

3．法門無量誓願學

4．佛道無上誓願成

神通不敵業力，但願力可以救拔眾生業力，菩薩各自有自己的本願，願成之時，即成佛之時。

行可以分成三個階段：

1．思考：一念之間，一件事當做不當做，都需要經過思考。

2．言語或書寫：有時思考仍不足，此時就會和別人討論或者書寫下來檢視。

3．行為：真正的落實去做，改變世間。

Believe in

Editor is an independent contributor

The letter believes that the Buddha is widely open, but some Mahayana classics are unacceptable to the audience. It is a pity that many of them have left in the middle. The Pure Land of the Emperor of the Pure Land, with a special name of "Southern Amitabha Buddha", can take the industry to the Western Paradise. But those who are not confident can have five hundred years of time and are born in the border town and cannot receive the Dharma. It can be seen that it is very important for the Buddha to speak with confidence.

I hope that I will make a wish, and I am willing to make a wish.

The Pure Land Buddhism Amitabha sent forty-eight wishes:

1 country has no evil wishes

2 is not more evil

3 true golden wishes

4 colors and the same wish

5 Fatalty

6 days, I will see you

7 days ear rumor

8He knows what he wants

9 God's feet are unhindered

10 not greedy

11 live the testimony

12 bright and boundless

13 life is boundless

14 sounds countless wishes

15 willing to repair short-willing

16 does not smell bad wishes

17 Buddhas called the sigh

18 ten will have a wish

19 dying

20 desires for fruit

21 thirty-two wish

22 life to make up for

23 support for the Buddha

24 supplies with will

25 speeches

26 Na Luoyan's wish

27 all strict wishes

28 trees high

29 Mindful wisdom

30 confession is boundless

31 Seeing the wishes of the ten parties

32 treasures and strong wishes

33 Mengguang soft willing

34 is known for being willing

35 from the female body

36 Chang Xiuhang wishes

37-day people pay tribute

38 clothes with wish

39 music is like a leak

40 trees are now wishing

41 roots have no desire

42 clear and relieved

43 is well known for wishing

44 practice with a wish

45 Pu and other three wishes

46 willing to hear the law

47 famous not to return

48 has three methods to be willing

The 10 wishes of Samantabhadra:

1. Respecting Buddhas

2. Praise

3. Extensive maintenance

4. Confession

5. With merit

6. Please turn to Falun

7. Please live in the world

8. Often with Buddhism

9. Hengshun sentient beings

10. Everything is back.

Zen has four vows:

1. The boundless vows of all beings

2. Trouble, endless vow

3. Famen Vows

4. Buddhism, no vows

Shentong is not karmic, but it is hoped that it can save the karma of all beings. Bodhisattvas each have their own wishes. When they are ready, they will become the time of the Buddha.

The line can be divided into three phases:

1. Thinking: One thing, if you do something inappropriate, you need to think through it.

2. Speech or writing: Sometimes thinking is still insufficient, then it will be discussed or written down with others.

3. Behavior: Real implementation to change, change the world.

Glauben an

Der Editor ist ein unabhängiger Mitarbeiter

Der Brief glaubt, dass der Buddha weit offen ist, aber einige Mahayana-Klassiker sind für das Publikum nicht akzeptabel. Es ist schade, dass viele von ihnen noch in der Mitte stehen. Das Reine Land des Kaisers des Reinen Landes, mit dem besonderen Namen "Südlicher Amitabha Buddha", kann die Industrie ins westliche Paradies führen. Diejenigen, die nicht sicher sind, können fünfhundert Jahre Zeit haben und werden in der Grenzstadt geboren und können den Dharma nicht empfangen. Es ist ersichtlich, dass es für den Buddha sehr wichtig ist, mit Zuversicht zu sprechen.

Ich hoffe, dass ich einen Wunsch machen werde, und ich bin bereit, einen Wunsch zu machen.

Der reine Landbuddhismus Amitabha sandte 48 Wünsche:

Ein Land hat keine bösen Wünsche

2 ist nicht böser

3 echte goldene Wünsche

4 Farben und den gleichen Wunsch

5 Fatalty

6 Tage werde ich dich sehen

7 Tage Ohrengerücht

8Er weiß, was er will

9 Gottes Füße sind ungehindert

10 nicht gierig

11 lebe das Zeugnis

12 hell und grenzenlos

Das Leben ist grenzenlos

14 klingt unzählige Wünsche

15 bereit, kurzfristig zu reparieren

16 riecht keine schlechten Wünsche

17 Buddhas riefen den Seufzer an

18 zehn haben einen Wunsch

19 sterben

20 Wünsche nach Obst

22 zweiunddreißig Wunsch

22 Leben, um das wieder wett zu machen

23 Unterstützung für den Buddha

24 liefert mit Willen

25 Reden

26 Na Luoyans Wunsch

27 alle strengen wünsche

28 Bäume hoch

29 Achtsame Weisheit

30 Geständnis ist grenzenlos

31 Die Wünsche der zehn Parteien sehen

32 Schätze und starke Wünsche

33 Mengguang willig sein

34 ist dafür bekannt, bereit zu sein

35 aus dem weiblichen körper

36 Chang Xiuhang-Wünsche

37-tägige Menschen zollen Tribut

38 Kleider mit Wunsch

39 Musik ist wie ein Leck

40 Bäume wünschen sich jetzt

41 Wurzeln haben keine Lust

42 klar und erleichtert

43 ist bekannt für seine Wünsche

44 mit einem Wunsch üben

45 Pu und andere drei Wünsche

46 bereit, das Gesetz zu hören

47 berühmt, um nicht zurückzukehren

48 hat drei Methoden, um bereit zu sein

Die 10 Wünsche von Samantabhadra:

1. Buddhas respektieren

2. Lob

3. Umfangreiche Wartung

4. Geständnis

5. Mit Verdienst

6. Bitte wenden Sie sich an Falun

7. Bitte leben Sie in der Welt

8. Oft beim Buddhismus

9. Hengshun-Lebewesen

10. Alles ist wieder da.

Zen hat vier Gelübde:

1. Die grenzenlosen Gelübde aller Wesen

2. Ärger, endloser Schwur

3. Famen-Gelübde

4. Buddhismus, keine Gelübde

Shentong ist nicht karmisch, aber es ist zu hoffen, dass es das Karma aller Wesen retten kann. Bodhisattvas haben jeweils ihre eigenen Wünsche. Wenn sie bereit sind, werden sie zur Zeit des Buddha.

Die Linie kann in drei Phasen unterteilt werden:

1. Denken: Eine Sache: Wenn Sie etwas Unangemessenes tun, müssen Sie darüber nachdenken.

2. Sprache oder Schreiben: Manchmal reicht das Denken noch nicht aus, dann wird es mit anderen diskutiert oder niedergeschrieben.

3. Verhalten: Echte Implementierung, um die Welt zu verändern.

Верить в

Редактор является независимым автором

В письме говорится, что Будда широко открыт, но некоторые классики махаяны неприемлемы для публики. Жаль, что многие из них остались посередине. Чистая Земля Императора Чистой Земли со специальным названием «Южный Будда Амитабха» может перенести индустрию в Западный Рай. Но те, кто не уверен в себе, могут прожить пятьсот лет и родиться в приграничном городе и не могут получить Дхарму. Видно, что для Будды очень важно говорить с уверенностью.

Я надеюсь, что я загадать желание, и я хочу загадать желание.

Буддизм Чистой Земли Амитабха послал сорок восемь желаний:

1 страна не имеет злых желаний

2 не больше зла

3 настоящих золотых желания

4 цвета и одно и то же желание

5 Fatalty

6 дней, увидимся

7 дней слух слух

8Он знает, чего хочет

9 Божьи ноги беспрепятственно

10 не жадный

11 жить свидетельством

12 ярких и безграничных

13 жизнь безгранична

14 звучит бесчисленное множество желаний

15 желающих отремонтировать

16 не пахнет плохими пожеланиями

17 будд назвали вздох

18 десять будут иметь желание

19 умирающих

20 желаний для фруктов

21 тридцать два желания

22 жизни, чтобы восполнить

23 поддержка Будды

24 поставки с волей

25 речей

26 На желание Лояна

27 все строгие пожелания

28 деревьев высотой

29 Внимательная мудрость

30 исповедь безгранична

31 Видя пожелания десяти сторон

32 сокровища и сильные пожелания

33 Мэнгуан мягкое желание

34 известен как желающий

35 от женского тела

36 желаний Чан Сюхан

37-дневные люди платят дань

38 одежда с желанием

39 музыка как утечка

40 деревьев желают

У 41 корня нет желания

42 ясно и с облегчением

43 хорошо известен как желающий

44 практики с желанием

45 Пу и другие три желания

46 желающих услышать закон

47 знаменитых не вернуться

48 имеет три способа быть готовым

10 желаний Самантабхадры:

1. Уважение к Буддам

2. Хвала

3. Обширное обслуживание

4. Исповедь

5. С заслугами

6. Пожалуйста, обратитесь к Фалунь

7. Пожалуйста, живи в мире

8. Часто с буддизмом

9. Hengshun живых существ

10. Все вернулось.

Дзен имеет четыре обета:

1. Безграничные обеты всех существ

2. Беда, бесконечная клятва

3. Famen Vows

4. Буддизм, никаких обетов

Шентонг не кармический, но есть надежда, что он может спасти карму всех существ. У каждого бодхисаттвы есть свои желания. Когда они будут готовы, они станут временем Будды.

Линия может быть разделена на три этапа:

1. Мышление: одна вещь, если вы делаете что-то неуместное, вы должны продумать это.

2. Речь или письмо: иногда мышление все еще недостаточно, тогда оно будет обсуждаться или записываться с другими.

3. Поведение: Реальная реализация, чтобы измениться, изменить мир.

を信じる

編集者は独立した寄稿者です

手紙は仏が広く開いていると信じていますが、いくつかのMahayanaの古典は観客には受け入れられません。彼らの多くが真ん中に残っているのは残念です。 "南阿弥陀仏"の特別な名前を持つ純粋な土地の皇帝の純粋な土地は、西部の楽園に産業を取ることができます。しかし、自信がない人は500年の時間を持ち、国境の町で生まれ、ダルマを受けることができません。仏が自信を持って話すことが非常に重要であることがわかります。

私は私が願い事をすることを願っています、そして私は願い事をしたいと思っています

純粋な土地の仏教Amitabhaは48の願いを送った：

1カ国に悪意はない

2はもっと悪くない

3つの真の黄金の願い

4色と同じ願い

5致命的

6日後にお会いしましょう

7日耳の噂

8彼が何を望んでいるのか知っている

9神の足は妨げられない

10貪欲ではない

11証を生きる

12明るく無限

13命は無限

14音無数の願い

15意のままに修理しても構わない

16は悪い願いを嗅ぎません

ため息と呼ばれる17仏

18 10人に願い事があります

19死にます

20果実の欲望

21 32人の願い

補う22の命

仏のための23のサポート

遺言で24の供給

25のスピーチ

26ナ・ルオヤンの願い

27すべての厳しい願い

28本の木の高さ

29マインドフル知恵

30告白は無限大

31 10人の願いを見る

32の宝物と強い願い

33孟光ソフト志

34は喜んでいることで知られています

女性の身体から35

36チャンXiuhangの願い

37日の人々は敬意を表します

願い事38着

39曲はリークのようです

40本の木が今願っています

41本の根には欲求がありません

42クリアで安心

43は願いでよく知られています

44願い事を交えて練習する

45 Puと他の3つの願い

46その法律を聞きたい

帰らないことで有名な47

48には3つの方法があります。

サマンタバドラの10の願い：

1.仏を尊重する

賞賛

大規模なメンテナンス

告白

5.メリットあり

6.法輪に頼む

7.世界に住んでください

8.しばしば仏教

9.恒春の知のある存在

10.すべてが帰ってきた。

禅には4つの誓いがあります。

1.すべての存在の無限の誓い

トラブル、終わりのない誓い

3.誓いの誓い

4.仏教、誓約なし

Shentongはカルマではありませんが、それがすべての存在のカルマを救うことができることが望まれます。菩薩はそれぞれ独自の願いを持っています。準備ができたら、仏の時代になります。

行は3つのフェーズに分けることができます。

思考：あなたが不適切なことをした場合、一つのことは、それを通して考える必要があります。

2.スピーチまたはライティング：時々思考がまだ不十分である、それからそれは他の人と議論されるか、または書き留められるでしょう。

3.行動：変わって、世界を変える本当の実装。

六道輪迴（Reincarnation）

六道輪迴

作者為獨立撰稿者

六道指天人、人、地獄、餓鬼、畜生，前二者尚可，後三者在受苦，另外是阿修羅生於其他五道中。

一、天人：身而為天人，壽命和平日的衣食生活無虞，仍有福報用盡，降生為人的機會，因為平常享福，沒有足夠的痛苦讓天人想修行，於是到壽命將用盡時，需要用很大的努力，才能維持不墮入人間。

二、人：人身難得今已得，佛陀把地球比喻為火宅，意思是生老病死苦，隨時等著要以無常來奪走好不容易得來的人身。又有殺、盜、淫（見自淨其意一文）相續，牽引者人無法求解脫，甚至墮入地獄、餓鬼、畜生三惡趣。

三、地獄：地獄乃生前嗔心過重，業報所生幻境，一種磁場，鬼神無權決定地獄眾身在消磁前要受什麼苦，此道之苦乃生前業報所決定，色、受、想、行、識，各攝入五地獄、再生五十小地獄，則因生前執著造業，例如殺害生靈，在心中產生很深刻的印象，死後則幻化出相對應的地獄，用來懺悔此罪，直至心中感覺已經償還，再投生至其他五道。

四、餓鬼：餓鬼乃生前貪欲過重，目犍連尊者的母親即是生前喜歡吃小魚和魚卵，死後墮入餓鬼道。佛陀說這樣重的貪欲，要用於蘭盆（解倒懸）會來為其超度，等於是一種積福報，消磁的概念。于蘭盆會是供養僧人，請眾多的僧人誦念佛經，集體將誦經的福報回向給她，使他在餓鬼道能夠減少受苦的時間。

五、畜生：畜生乃生前癡迷我執過重，隨業往生。此道有胎、卵、濕、化生，胎指的是懷胎所生、卵是像鳥一樣可以從蛋中出生、濕是像海洋化育萬物一樣，化生則是不經過前述三個過程，直接帶業往生，變成畜生。畜生和人一樣具有靈性，人類應該要減少殺害它們、減少人工繁衍食用的畜生，轉而吃素。這樣即使是墮入畜生道，也能善終。

六、阿修羅：阿修羅男長的不帥、女長的很漂亮且喜歡天人。導致此道男生喜歡爭戰殺伐，有如傳統部落的搶婚。阿修羅的福報比人略高，有能力攻打天人，在人間就像自殺炸彈客，是資源配置不均下所產生的。此道系受後天環境所影響，所以其他五道中都有阿修羅。

Reincarnation

Author is an independent contributor

The six referents are heaven and earth, people, hell, hungry ghosts, and beasts. The former two are still acceptable, the latter three are suffering, and the other is Ashura born in the other five.

First, the Heavenly Man: As a person, life and peace, the food and clothing life is innocent, there are still good news, the opportunity to be born, because of the usual happiness, there is not enough pain for the heavens to practice, so the life will be used At the end of the day, it takes a lot of effort to stay in the world.

Second, people: The human body is rare. The Buddha compares the earth to a fire house. It means that the old and the sick are suffering and suffering. They are waiting to take the impermanence to take away the people who are not easy to get. There are also killing, stealing, and kinky (see self-cleaning and meaning). The tractor can't solve the problem, and even break into hell, hungry ghosts, and beasts.

Third, hell: Hell is too heavy in his life, the illusion of the karma, a kind of magnetic field, ghosts and gods have no right to decide what kind of suffering the hell will suffer before degaussing. The pain of this road is decided by the predecessor, color, Accepting, thinking, acting, knowing, ingesting five hells, regenerating fifty small hells, because of obstinacy in life, such as killing creatures, it produces a deep impression in the heart, after the death, it turns out the corresponding hell, with Come to confess this sin until the heart feels that it has been repaid, and then cast it to the other five.

4. Hungry ghosts: Hungry ghosts are too greedy during their lifetime. They witness the mother of the lord who likes to eat small fish and fish eggs during their lifetime, and then enters the hungry ghost road after death. The Buddha said that such a heavy greed should be used for the blue basin (reversing the overhang) to be super-existent, which is equivalent to a concept of blessing and degaussing. The Yulan Basin is a support for the monks. Many monks are invited to mourn the Buddhist scriptures. The collective report of the chanting is returned to her, so that he can reduce the suffering time in the hungry ghost road.

5. Animals: Animals are obsessed with obsessiveness during their lifetime, and they go through their lives. This road has fetal, egg, wet, metaplasia, the fetal refers to the birth of the baby, the egg can be born from the egg like a bird, the wet is like the ocean, and the metaplasia does not go through the above three processes. Directly bring the industry to life and become a beast. Animals are as spiritual as human beings. Human beings should reduce the number of animals that kill them, reduce artificial reproduction, and turn to vegetarian food. This will end even if it breaks into the animal path.

Sixth, Ashura: Asura is not handsome, the woman is very beautiful and likes heaven. This led to the boys like to fight and kill, like the traditional tribe's marriage. Ashura’s blessings are slightly higher than people, and they have the ability to attack the heavens. They are like suicide bombers in the world, which are produced by the uneven distribution of resources. This road is affected by the environment of the day after tomorrow, so there are Ashura in the other five.

Sechs Reinkarnationen

Autor ist ein unabhängiger Mitwirkender

Die sechs Referenten sind Himmel und Erde, Menschen, Hölle, hungrige Geister und Bestien, die ersten beiden sind noch akzeptabel, die letzten drei leiden und die anderen sind Ashura, die in den anderen fünf geboren wurden.

Erstens, der himmlische Mann: Als Mensch, Leben und Frieden, das Essen und die Kleidung sind unschuldig, es gibt immer noch gute Nachrichten, die Möglichkeit, geboren zu werden, aufgrund des üblichen Glücks gibt es nicht genug Schmerzen für den Himmel, um das Leben zu praktizieren Am Ende des Tages ist es sehr anstrengend, in der Welt zu bleiben.

Zweitens, Menschen: Der menschliche Körper ist selten. Der Buddha vergleicht die Erde mit einem Feuerhaus, das heißt, dass Alte und Kranke leiden und leiden. Sie warten darauf, die Unbeständigkeit zu nehmen, um die Menschen, die nicht leicht zu bekommen sind, mitzunehmen. Es gibt auch töten, stehlen und verworren (siehe Selbstreinigung und Bedeutung) Der Traktor kann das Problem nicht lösen und bricht sogar in die Hölle, hungrige Geister und Bestien ein.

Drittens, Hölle: Die Hölle ist zu schwer in ihrem Leben, die Illusion des Karmas, eine Art Magnetfeld, Geister und Götter haben kein Recht zu entscheiden, welche Art von Leiden die Hölle vor der Entmagnetisierung erleiden wird. Der Schmerz dieses Weges wird vom Vorgänger, der Farbe, entschieden. Akzeptieren, denken, handeln, wissen, fünf Höllen einnehmen, fünfzig kleine Höllen regenerieren, weil sie hartnäckig im Leben sind, wie zum Beispiel das Töten von Lebewesen, erzeugt dies einen tiefen Eindruck im Herzen, nach dem Tod stellt sich die entsprechende Hölle heraus Kommen Sie, um diese Sünde zu bekennen, bis das Herz das Gefühl hat, dass es zurückgezahlt wurde, und werfen Sie es dann auf die anderen fünf.

4. Hungrige Geister: Hungrige Geister sind zu Lebzeiten zu gierig: Sie sind Zeuge der Mutter des Lords, die im Laufe ihres Lebens gerne kleine Fische und Fischeier isst, und betritt nach ihrem Tod die hungrige Geisterstraße. Der Buddha sagte, dass eine so starke Gier verwendet werden sollte, damit das blaue Becken (der den Überhang umkehrt) überexistent ist, was einem Konzept von Segnung und Entmagnetisierung gleichkommt. Das Yulan-Becken stellt eine Unterstützung für die Mönche dar. Viele Mönche werden aufgefordert, die buddhistischen Schriften zu betrauern. Der kollektive Bericht über das Singen wird an sie zurückgegeben, damit er die Leidenszeit in der hungrigen Geisterstraße reduzieren kann.

5. Tiere: Tiere sind zu Lebzeiten von Besessenheit besessen und durchleben ihr Leben. Diese Straße ist fötal, ei, nass, Metaplasie, das Fötus bezieht sich auf die Geburt des Babys, das Ei kann wie ein Vogel aus dem Ei geboren werden, das nasse ist wie der Ozean, und die Metaplasie durchläuft die obigen drei Prozesse nicht. Bringen Sie die Industrie direkt zum Leben und werden Sie zum Biest. Tiere sind so spirituell wie Menschen: Menschen sollten die Anzahl der Tiere, die sie töten, reduzieren, die künstliche Fortpflanzung verringern und sich vegetarisch ernähren. Dies endet auch dann, wenn es in den Tierpfad einbricht.

Sechstens, Ashura: Asura ist nicht schön, die Frau ist sehr schön und mag den Himmel. Dies führte dazu, dass die Jungen gerne kämpften und töteten, wie die Ehe des traditionellen Stammes. Ashuras Segen ist etwas höher als die der Menschen und sie können den Himmel angreifen, sie sind wie Selbstmordattentäter auf der Welt, die durch die ungleichmäßige Verteilung der Ressourcen erzeugt werden. Diese Straße wird von der Umgebung von morgen beeinflusst, also gibt es in den anderen fünf Ashura.

Шесть реинкарнаций

Автор является независимым автором

Шесть референтов - это небо и земля, люди, ад, голодные призраки и звери. Первые два все еще приемлемы, последние три страдают, а другой - Ашура, рожденный в остальных пяти.

Во-первых, Небесный Человек: как личность, жизнь и мир, жизнь в еде и одежде невинна, все еще есть хорошие новости, возможность родиться из-за обычного счастья, небу не хватает боли для практики, поэтому жизнь будет использована В конце концов, чтобы остаться в мире, нужно приложить немало усилий.

Во-вторых, люди: человеческое тело редкое. Будда сравнивает землю с пожарным домом. Это означает, что старики и больные страдают и страдают. Они ждут, чтобы взять непостоянство, чтобы забрать людей, которых нелегко достать. Есть также убийства, кражи и странности (см. Самоочищение и смысл). Трактор не может решить проблему и даже ворваться в ад, голодных призраков и зверей.

В-третьих, ад: ад слишком тяжел в его жизни, иллюзия кармы, своего рода магнитное поле, призраки и боги не имеют права решать, какого рода страдания ад будет испытывать до размагничивания. Боль этой дороги решает предшественник, цвет, Принимая, думая, действуя, зная, глотая пять адов, восстанавливая пятьдесят маленьких адов, из-за упрямства в жизни, например, убийства существ, оно производит глубокое впечатление в сердце, после смерти получается соответствующий ад, с Приходите исповедовать этот грех, пока сердце не почувствует, что он был погашен, а затем бросьте его остальным пяти.

4. Голодные призраки: Голодные призраки при жизни слишком жадные: они становятся свидетелями матери лорда, которая любит есть мелкую рыбу и рыбные яйца в течение своей жизни, а затем выходит на голодную дорогу призраков после смерти. Будда сказал, что такая сильная жадность должна быть использована для того, чтобы синий бассейн (полностью изменивший выступ) был суперсуществующим, что эквивалентно концепции благословения и размагничивания. Бассейн Юлань является опорой для монахов. Многим монахам предлагается оплакивать буддийские писания. Ей возвращается коллективный отчет о пении, чтобы он мог сократить время страданий на голодной дороге призраков.

5. Животные: животные одержимы одержимостью в течение своей жизни, и они проходят свою жизнь. У этой дороги есть плод, яйцо, влажность, метаплазия, плод относится к рождению ребенка, яйцо может родиться из яйца, как птица, сырость - как океан, и метаплазия не проходит через три вышеупомянутых процесса. Прямо оживи индустрию и стань зверем. Животные так же духовны, как и люди. Люди должны сократить количество животных, которые их убивают, уменьшить искусственное размножение и обратиться к вегетарианской пище. Это закончится, даже если он прорвется на животный путь.

В-шестых, Ашура: Асура не красивый, женщина очень красивая и любит небеса. Это привело к тому, что мальчики любят сражаться и убивать, как брак традиционного племени. Благословения Ашуры немного выше, чем у людей, и они способны атаковать небеса. Они подобны террористам-смертникам в мире, которые производятся неравномерным распределением ресурсов. Эта дорога зависит от окружающей среды послезавтра, поэтому в остальных пяти Ашура есть.

6人の生まれ変わり

著者は独立した貢献者です

6つの指示対象は天と地、人々、地獄、空腹な幽霊、そして獣であり、前の2つはまだ受け入れ可能で、後者の3つは苦しみ、そして他の5つは他の5人で生まれた阿修羅です。

まず、天の男：人として、人生と平和、食料と衣服の人生は無実です、まだ良いニュース、生まれる機会があります、いつもの幸福のために、実践するのに十分な痛みがないので、人生は使われます一日の終わりに、世界にとどまるには多大な努力が必要です。

第二に、人々：人体はまれであり、仏は地球を火の家と比較しているので、老人と病人は苦しみ、苦しみを覚えています。トラクターはこの問題を解決することができず、地獄、空腹な幽霊、そして獣にさえ侵入することさえできません。

第三に、地獄：彼の人生では重すぎる、カルマの錯覚、一種の磁場、幽霊、そして神は、消滅する前にどのような苦しみを受けるかを決める権利がありません。 5つの地獄を受け入れ、考え、行動し、知って、摂取し、50の小さな地獄を再生し、生き物を殺すなどの生活の困難のために、それは死後、心に深い印象を与えます。それが返済されたと心が感じるまでこの罪を告白しに来て、そしてそれを他の5人に唱えなさい。

4.空腹の幽霊：空腹の幽霊は一生の間に欲張りすぎて、一生の間に小さな魚や卵の卵を食べるのを好む主の母を目撃し、死後に空腹の幽霊道に入ります。ブッダは、そのような重い欲は青い盆地（張り出しを逆転させる）が超存在するために使われるべきであると言いました、それは祝福と消磁の概念と同等です。 Yulan盆地は僧侶を支援するもので、多くの僧侶が仏教聖典を悼むために招かれ、詠唱の報告が彼女に返されるので、空腹の幽霊道での苦しみの時間を減らすことができます。

5.動物：動物は一生の間、強迫観念にとらわれています。この道は胎児、卵、湿った、化生を持っています、胎児は赤ちゃんの誕生を指します、卵は鳥のように卵から生まれることができます、そして湿は海のようです、そして化生は上記の3つの過程を通りません。産業を直接活気づけ、獣になりましょう。人間は人間と同じくらい精神的であり、人間はそれらを殺す動物の数を減らし、人工的な繁殖を減らし、そして菜食主義の食物に変えるべきです。たとえそれが動物の進路に侵入したとしてもこれは終わるでしょう。

第六に、阿修羅：阿修羅はハンサムではない、女性はとても美しく、天国が好きです。これは、伝統的な部族の結婚のように、少年たちが戦って殺すのを好むようになった。阿修羅の祝福は人よりも少し高く、天を攻撃する能力がありますが、これは世界では自殺爆弾のようなもので、資源の偏在によって生じます。この道は明後日の環境の影響を受けるので、他の5つに阿修羅があります。