僧依戒住，僧住則法住

 僧依戒住，僧住則法住

有一天，佛陀托缽，農人問，我們種田才有米飯可以吃，你只拿個碗，就有飯吃，為什麼？

佛陀說，我也耕作，我用善念做為種子，用持戒和教化做為勞動，收成則是度化眾生。而我為了修行，放下職業和家庭，但是我仍然有在做我的工作。

而隨著佛陀的2500人僧團需要管理，佛陀給男出家人（俗稱僧）、女出家人（俗稱尼）制定很多管理規章，稱為「戒」。

戒的意義是簡化生活，有些事不去做，舉例「諸惡莫作」、「五戒」（不飲酒、不殺生、不偷盗、不妄語、不邪淫），有了戒，自然能心如止水，然後觀察自己的念頭，觀察自己的人生，並參與別人的互動，有利於眾生，讓世界變的更加祥和。這樣的心如止水又被稱為禪定。（不是每天閉眼靜坐時才是定喔，工作、生活中亦能定）

而定能生出觀點，有自己的觀點稱為智慧。（定能生慧）

到了2024年的今天，世界的人類數量比以前多好多，全球化、電腦化、網路化、人工智慧化的今天。出家的僧人依然持續「戒」。所以僧人的團體、僧人自己，能夠不犯法、不做惡，能夠在世上生活。

而有僧人在，佛經上所講的道理，就會被宣講。比方證嚴上人曾有一天感嘆的說，慈悲為懷，濟世救人，我所說的願望我已經有所成果了。

然後，接下來她開始為大眾說佛法，並刊印成書。這是她成就了願望後，為佛教、為傳佛法所做的貢獻。所以僧在，佛的法就會在世間。

佛法真的是稀有的，難得能聽到的，而生活上的佛法，像是星雲大師在佛光山，聖嚴大師在法鼓山，證嚴上人在慈濟，在僧的這個領域，他們都很努力的在傳佛法，佛法的一些道理也已經深入我們在台灣這裡的日常生活，也成為一種共同的語言。

僧住則法住，朱元璋有天說，你們亂世時都去當和尚，誰來種田， 誰來繳稅。天佑台灣，今天我們民智已開，有百工百業，又有自由民主的台灣，能支持僧人能支持宗教團體，我們比前人還要接近佛法。又何必据泥於，現在會是佛陀說的末法時期，我們當要知道，正法還在世間、佛法尚未滅盡，而佛法不是什麼神秘的法，而就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，不是要您去捐錢就是佛法，而是希望您能真正了解佛陀所教導的生活哲學。