心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者
人心是子孫昌盛的根本，沒有根不植而能枝葉茂盛的
身心必須健全，才能期待子孫綿延不絕
2024年7月28日 星期日
2024年7月22日 星期一
2024年7月20日 星期六
由識轉智
引言：
人，生存在這流轉的世間，不斷地輪迴，不斷地受苦惱所困擾，要從這些煩惱中解脫出來，便要修行，將第八識的惡種子轉化成善的種子；因為惡的種子會生出惡的行為，善的種子會生出善的行為，所以轉惡的種子為善的種子就是唯識宗所說的「轉識成智」。~~引自星雲大師全集
佛經上對於「宿命通」的修行方法，是先回想今天做了什麼，再回想昨天做了什麼。從統計上就是像看面相一樣，漸漸知道什麼面相的人，個性如何？再知道這樣的個性，在當時的社會，命運會如何。
那最關鍵也最不關鍵的一個點，就是前世造了因，今生受者是；來世結的果，今生作者是。佛陀認為，一個人是要看一整個人生的，而有分段生死，凡人有生就會有死，到再投胎（生）的時候，意識（型態）會影響投胎的家庭環境，有生在富貴家的，有生在強國盛世的，而也有生在命苦的家的。
那時，印度是種姓制度，所以佛陀是用「生在那一個種姓」來解釋分段生死時，未來的好壞取決於這一世我們的修行，也就是前面引星雲大師的那段我想講的「轉識成智」，讓今天好的善念念念相續，不做不看也不說惡行。
然而，對有心做的很好的人，還有一句要提醒的，那就是「你不一定有下輩子」，可能不會去投胎（已經了了變異生死，生和死之間的變），可能要等很久（已經不再起心動念，或起心動念的很慢，沒有想投胎的念頭），也可能意識會處在所謂「困境」裡面一直沒去投胎（執著某事物，放不下心）
那在佛教裡面，有一篇叫做「臨終之大要」，細細的說明人往生時，前八小時意識還在，那時家屬要重視的事情。現在已經是2024年了，台灣現代人的往生事宜，往往都由禮儀公司處理，我有嘗試去考過國家考試葬禮服務技術士（學科92分；術科不及格），以國家考試應考生的角色，我的建議是，無論什麼年齡，多運動，吃的下，睡的好，自然能夠「夀終正寢」（在自家的客廳或短住的醫院，很自然的停止呼吸，然後進入不可逆的死亡階段），而只要是夀終正寢的房子都不是凶宅。（這有點離題，但有導正要善終，靠的不止是做些好事，運動、心情好、吃的好、睡的好，人老了器官總有點毛病無妨，多動一定會善終的）
而由識轉智，星雲大師已經道破玄機，就是以善代惡。那他提到的第八識，翻譯成阿賴耶識，是宿命通到極點，能得知剛出生自己這一世的種種印象深的大事時，能不能知道「上一世、上上一世」的事情而趨吉避兇，又或者第八識能不能夠「投胎」，這事就比較關鍵了。
佛陀說法時的宗教觀（印度教）說人是會轉世投胎的。基督教說上帝創造了人類，而人類經過審判後，是進入永生的天國或是永苦的地獄。(希伯來書9:27-28)
科學上目前人類還不知道那一個是正確的（當下是2024年），但即使是只知道今生，而能夠建立起一個擋風遮雨的心靈，讓惡念、逆境不影響我們做善事的心情。不影響我們對他人和善，就是居士們可以努力的方向。（取材自證嚴上人淨思語）這是我在這「由識轉智」裡面要和大家分享的。
2024年7月14日 星期日
何其自性何其清淨
佛陀夜睹明星而悟道，究竟他是發現什麼道理呢？而禪宗的開悟又是悟出什麼呢?
記不記得佛陀為何出家（離開家去修行），那最初的問題是什麼？
答案是生老病死，重新出生時印度的種姓制度，生在什麼家庭就決定了一生的好壞。老，每個人都會老去，不再像年輕的時候一樣的容貌和外表。病，當人生病時，受到了多少的痛苦，甚至是生不如死。死，就像是個一個界限一樣，每個家庭、每個人都逃不過。
所以佛陀出家，就是為了找人生老病死的答案。後來在覺悟的那個後半夜，他悟出來的道理是，三千大千世界，有那麼多的星球，都是可以居住的，只要能夠解決二個問題：
1.如何帶著這個身體到那個星球居住
2.身體會死，要如何延長自己的神識存在到一定期間
他發現，帶著目前這個身體，是不能自由的到星球居住的，所以要依賴神識，就是入定後，能離開身體的那個意識（未開悟未能入定的居士，可以想像看看每天我們是不是常會做夢，夢裡我們能到很遠的地方，彈指間就能到，且能夠跟別人心意相通）
所以當佛初悟道時，他發現的是一個能夠居住的星球，和使用禪定就能讓意識到達這個星球，那裡沒有爭戰殺伐，神識也不會有老、病。
那生和死要如何突破？佛經上給的答案是，起心動念越少，夀命就越長。所以佛有講，當「劫」來臨時，一定果位的佛菩薩仍然會有生滅。
可是像觀世音菩薩，修耳根圓通，並且救人無數，他不是就一直在起心動念嗎？怎麼祂有菩薩果位？因為金鋼經裡面說，無人相無我相無眾生無夀者像，菩薩不住相佈施，當菩薩幫助你的時候，他並沒有去想，他有在幫助你，他只是「願意」去幫助你，他有「願力」，發願幫助人產生的力量。
再到第二個問題，禪宗的開悟悟出了什麼？
何其自性何其清淨，禪宗在中國發展，講求的是修自己的心，禪宗還是有能力能入禪定，讓意識離開身體。可是禪宗諸祖生活在沒有民主制度的帝制國家，所以不像佛陀一樣當過王子，有一定改變政治的能力。所以參話頭─唸佛者是誰？ 唸佛者就是這個身+心的自己。 直到有一天，當你涉水而過的時候，當你時機來臨的時候，你會發現心靈雖然是佛經上講的根本解脫，但身體可以去改變外在環境，比方你去淨灘，將海洋垃圾減量，此時這個唸佛者，雖然仍然有生老病死，但是有在改變外界環境。所以才會講何其清淨的五濁惡世，何其自性的自我面目，我就是我，我知道自己會生老病死，但禪就是吃飯睡覺然後把握好自己有身體的短短幾十年，讓世界更好，這就是「唸佛者是誰」。
2024年3月23日 星期六
中國傳統文化─2024菜根譚第三十八講
燥性者火熾，遇物則焚。寡恩者冰清，逢物必殺，凝滯固執者，如死水腐木，生機已決。俱難建功業而延福址。
冰清：如冰一樣的清冷寒涼；凝結滯澀─推移不動；生機─生生之意；福址：幸福之意
如果和以上的三種人協同建功立業，可以斷定不會有什麼成就，恐怕是本身的幸福也要犧牲
2021年5月23日 星期日
新心歇後語
新心歇後語
1.
生活需要實作而非空想
2.
Life need to do rather than just thinging
3.
所有的智慧來自於心靈
4.
All wisdom comes from spirit
5.
破壞了就再重建
6.
If some thing fall , then rebuild it
7.
負擔與痛苦不該在愛中出現
8.
Love is no ingredients of surfing and pain
9.
與會是為了執行
10. Meeting is for
doing
11. 教育的本質在於認識自己所處世界食物是足夠的，只要使用得當
12. Education is to
know the whole world can afford ourself , just need some downgrade and
transfer.
13. 社會福利從來都不是免費的，而是延期的辛勞
14. Social Welfare
is not free , it is a late of hard work.
15. 食品業的價格來自食材、口碑、動線、租金和員工
16. The price you
can receive from food customer is comes from material , reputation , rents and
staff.
17. 水選擇了生命，而非生命親近水
18. Water choose who
is live , not biological itself.
19. 人生是一鏡到底，只有明天早晨來臨才有光和熱
20. Living is
continue , only who breath the sunshine of tomorrow welcome the light and heat.
21. 藉口到我為止，責任自我而始
22. All reason stop
at me , all duty start from me.
23. 負重走不遠，斷除人生的負擔才能走到遠方
24. Loading is no
longer need , only when you know what you real need , then you can go where you wish you can go.
25. 布施有三種：不害怕、生活方式和金錢
26. These who you
can give others can dividing form three : not fear , life style and money.
27. 愈複雜的問題一定有愈簡單的解答
28. More Hard question always has more simple
answers.
29.
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